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讓我們敲起手鼓，為新疆半個(gè)世紀(jì)的文化成就歌唱。

歌聲唱給傳承新疆文化的優(yōu)秀藝術(shù)家。從《花兒為什么這樣紅》到《草原之夜》，從《達(dá)坂城的姑娘》到《我們新疆好地方》，優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲回蕩世界，經(jīng)久不衰。

歌聲唱給發(fā)展新疆文化的辛勤勞動(dòng)者。不論是城市還是村莊，不論在高原還是沙漠，圖書館建起來了，文化站忙起來了，歌舞團(tuán)活起來了，公共文化建設(shè)強(qiáng)起來了。

歌聲唱給熱愛新疆文化的各族人民。他們創(chuàng)造出木卡姆套曲和瑪納斯史詩等鴻篇巨制，醉心于麥西來甫、阿肯彈唱、花兒演唱等藝術(shù)殿堂，共同見證著古老的新疆文化走向輝煌。

藝術(shù)奇葩綻放世界舞臺(tái)

５０年前，當(dāng)?shù)谝恢ё叱鲂陆膶I(yè)表演團(tuán)隊(duì)站在北京舞臺(tái)上時(shí)，面對(duì)滿堂觀眾，年輕的演員們不禁有些驚慌失措。

半個(gè)世紀(jì)后的２００５年３月，當(dāng)新疆麥蓋提縣農(nóng)民木卡姆藝人在法國(guó)巴黎的舞臺(tái)上忘我表演時(shí)，新疆樂舞早已成為世界舞臺(tái)上通用的“藝術(shù)名片”。

這種巨大的變化，源自新疆樂舞獨(dú)特的魅力，源自５０年來新疆對(duì)外交流速度的加快。自２０世紀(jì)５０年代起，新疆各種演出團(tuán)體不斷跨越天山，走向大江南北、世界各地，到處留下了曼妙的舞姿和悠揚(yáng)的歌聲，以及充滿西域風(fēng)情的音樂，古老的新疆樂舞向世人揭開神秘面紗。

新疆樂舞的價(jià)值也得到充分肯定，眾多文藝工作者在國(guó)內(nèi)外大賽中獲獎(jiǎng)。１９５６年，維吾爾族歌唱家帕夏·依夏以一曲《解放的時(shí)代》，在波蘭華沙第七屆世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上榮獲銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唬保梗梗纺辏S吾爾族舞蹈家迪里娜爾·阿不都拉在日本大阪舉行的絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)上榮獲表演金獎(jiǎng)……代表新疆歌、舞、樂最高成就的文化“活化石”維吾爾木卡姆，因其無與倫比的藝術(shù)價(jià)值，于２００４年由文化部向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。

作為中國(guó)電影開拓國(guó)際市場(chǎng)的一部分，天山電影制片廠依托新疆特有的民族與文化優(yōu)勢(shì)，已邁出開拓中亞市場(chǎng)的第一步。２００４年末新疆舞臺(tái)，描寫哈薩克族現(xiàn)代生活的影片《美麗家園》在哈薩克斯坦放映發(fā)行，贏得鄰國(guó)觀眾的好評(píng)。

５０年來，新疆的文物保護(hù)事業(yè)從無到有，不斷發(fā)展壯大。作為文化的載體，部分出土文物先后多次運(yùn)往日本、美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行展出。這些來自尼雅、樓蘭等遺址的珍貴文物，帶著多元文化交融的厚重遠(yuǎn)涉重洋新疆舞臺(tái)，向世界展示新疆悠久燦爛的歷史文化。

迄今為止，新疆已有３０多個(gè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)先后赴國(guó)外和港澳臺(tái)地區(qū)演出，也先后接待了俄羅斯等２０多個(gè)國(guó)家的藝術(shù)團(tuán)體來疆演出，擴(kuò)大了新疆文化藝術(shù)在世界上的影響，增進(jìn)了新疆各族人民與世界各國(guó)人民的友誼。

公共文化事業(yè)異彩紛呈

半個(gè)世紀(jì)，彈指而過。新疆的公共文化事業(yè)，早已“換了人間”。

讓我們用數(shù)字來詮釋新疆文化發(fā)展的５０年。

－－５０年前，新疆沒有一個(gè)專業(yè)文藝團(tuán)體，沒有藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)研究；現(xiàn)在擁有藝術(shù)表演團(tuán)體１０９個(gè)，藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)２個(gè)，藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)７個(gè)，從事專業(yè)表演創(chuàng)作的各族文藝工作者達(dá)４５００多人。 －－５０年前，新疆沒有一座公共圖書館和博物館；現(xiàn)在擁有公共圖書館９２個(gè)，群眾藝術(shù)館１６個(gè)，文化館９２個(gè)，文化站１１３２個(gè)。

－－５０年前，新疆很少有人能夠聽到廣播；現(xiàn)在已經(jīng)擁有廣播電臺(tái)６座，電視臺(tái)１０座，廣播和電視人口覆蓋率均已超過９０％……

如今，行進(jìn)于天山南北，不管是鄉(xiāng)村庭院的麥西來甫，還是城市劇院的大型民族歌舞表演，游客們隨處都可欣賞。而陳列著新疆?dāng)?shù)千年歷史遺存的博物館、藏有古今中外各種書籍的圖書館，以及豐富人民群眾日常生活的文化館，都能滿足不同人群的需要。

新疆民族民間文化的搜集、整理與挖掘工作取得重大進(jìn)展。蒙古族史詩《江格爾》、柯爾克孜族史詩《瑪納斯》等珍貴文化遺產(chǎn)，已經(jīng)以本民族文字和漢文出版，維吾爾族的《十二木卡姆》還被制作成各類光盤。自治區(qū)文化部門已對(duì)新疆境內(nèi)的各種民族民間藝術(shù)進(jìn)行記錄，分級(jí)保護(hù)。

新疆文化走向強(qiáng)勢(shì)

在新疆，游客可以通過一個(gè)人的歌聲和舞姿，去判斷他的民族和地域－－文化不僅是民間自然傳承的歌舞藝術(shù)，更是一種標(biāo)志物。但是，由于解放前新疆歌舞大多依靠藝人之間口傳心授，沒有文字記載，更缺乏整理和整合，相當(dāng)多的優(yōu)秀歌舞，如龜茲樂舞、于闐樂舞等，都像唐代詩人白居易描寫的“左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)”之胡旋舞一樣，隨著歲月流逝和各種變故逐漸散失。

為了保護(hù)這些流傳千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，新疆維吾爾自治區(qū)成立之初便開展了文化建設(shè)。大批藝術(shù)家深入民間，把原本處于自娛自樂、自生自滅狀態(tài)的民間歌舞搬上舞臺(tái)，用系統(tǒng)化、規(guī)范化來打造新疆的文化品牌。 阿吉·熱合曼等人創(chuàng)作的《摘葡萄》《勞動(dòng)舞》等作品，便是這一時(shí)期舞臺(tái)藝術(shù)的突出代表。它們大多以勞動(dòng)為主題，感情真摯，生活氣息濃郁；同一時(shí)期的電影《冰山上的來客》，以軍民團(tuán)結(jié)守衛(wèi)邊防和純真愛情為主題，感染了一代人；《十二木卡姆》等藝術(shù)珍品，由萬桐書等學(xué)者們悉心整理，完整地保留下來。

改革開放后五彩紛呈的文藝舞臺(tái)，給新疆文化界帶來新的動(dòng)力，一批突出時(shí)代主旋律、形式多樣化、具有濃郁民族風(fēng)情和地域特色、各族群眾喜聞樂見的優(yōu)秀劇目和節(jié)目涌現(xiàn)在文藝舞臺(tái)上。

新疆歌舞團(tuán)作品《天山彩虹》首開先河。這場(chǎng)以完整構(gòu)思整合現(xiàn)有歌舞藝術(shù)形式的晚會(huì)轟動(dòng)了第二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，并為新疆第一次捧回文華獎(jiǎng)。隨后，大型民族歌舞《我們新疆好地方》、話劇《吳登云》、維吾爾劇《古蘭木罕》等也先后獲得國(guó)家大獎(jiǎng)；一批優(yōu)秀青年藝術(shù)人才脫穎而出，深受廣大觀眾喜愛。

在新世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的背景下，新疆文化界又開始了新的探索。音樂劇《冰山上的來客》便是這一背景下的產(chǎn)物。這部由經(jīng)典電影改編的音樂劇，已在全國(guó)１０余座城市進(jìn)行商業(yè)演出，市場(chǎng)業(yè)績(jī)良好。而在此之前，話劇《吳登云》進(jìn)行了１２２場(chǎng)商業(yè)性演出，《我們新疆好地方》也已走遍祖國(guó)的大江南北。

“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”。毛主席在新疆和平解放初期寫下的豪邁詩篇，感召著天山兒女在發(fā)展優(yōu)秀文化的道路上奮勇前進(jìn)。

新疆拓豐舞臺(tái)設(shè)備工程有限公司主要從事舞臺(tái)機(jī)械、舞臺(tái)幕布的生產(chǎn)安裝。其中舞臺(tái)機(jī)械包括：臺(tái)上機(jī)械、臺(tái)下機(jī)械、升降舞臺(tái)、伸縮舞臺(tái)、旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)、活動(dòng)假臺(tái)口、燈光吊籠、燈光吊片、對(duì)開幕布系統(tǒng)、電影銀幕架、升降系統(tǒng)、電動(dòng)吊桿機(jī)、多層纏繞吊桿機(jī)、單點(diǎn)吊桿機(jī)、單層纏繞吊桿機(jī)、一次排繩臥式、立式滾筒式電動(dòng)吊桿機(jī)、變頻調(diào)速拉幕機(jī)、電動(dòng)對(duì)開拉幕機(jī)；阻燃舞臺(tái)幕布有：大幕、二幕、會(huì)幕、紗幕、天幕、橫側(cè)條幕等，是國(guó)內(nèi)較早規(guī)模較大的舞臺(tái)設(shè)備制造企業(yè)。